Курмангазы Сагырбайулы (1818-1889 гг.)
Родился в нынешнем Жидели Жангалинского района Уральской области. Кюйши, композитор, домбрист, классик казахской инструментальной музыки в жанре кюй.
Первым учителем Курмангазы был кюйши Узак, который приобщил его к искусству кюя. Курмангазы с ранних лет привлек внимание окружающих своей игрой на домбре. Огромное влияние на творческий рост кюйши оказали знаменитые кюйши Еукеевской орды - Байжума, Баламайсан, Байбакты, Сокыр Есжан, Шеркеше, произведения которых помогли Курмангазы стать великим композитором казахского народа.
Кюи Курмангазы исходили из настроения народа, из реальных жизненных ситуаций казахского общества того периода. Как мудрый человек, он мог различать некоторые скрытые стороны социально-психологической, а также общественно-политической жизни казахов. Одним из актуальных направлений творчества кюйши являются темы свободы народа и свободы личности. Особое внимание в его произведениях уделено народно-освободительному восстанию 30-х гг. XIX в. под руководством Исатая Тайманова. Курмангазы посвятил этому восстанию одно из первых своих произведений - кюй "Кішкентай". В последующих кюях "Ақбай", "Ақсақ киік", "Түрмеден қашқан", "Адай" и др. он воспевает заветную мечту народа о свободе, выражает гневный протест к несправедливости, показывает столкновение общественных интересов. В произведениях Курмангазы ярко выражены особые социально-психологические моменты взаимоотношений человека и общества. В таких его кюях, как "Аман бол шешем, аман бол", "Қайран шешем", "Ертең кетем", "Бұқтым-бұқтым" ясно передаются интонации человеческого голоса, природы, живого общения.
У Курмангазы есть также кюи, передающие игривые, праздничные и оптимистические настроения, написанные в танцевальных ритмах ("Балбырауын" - "Изящный" и др.).
Курмангазы Сагырбайулы был неоднократно заточен в тюрьму, однако, как непобедимый борец за свободу, как композитор-бунтарь он никогда не сдавался. Он сидел в тюрьмах Уральска, Оренбурга; существуют сведения, что ему приходилось сидеть в тюрьме Иркутска.
Переживший скитания, оскорбления и преследования кюйши создает кюи "Алатау" и "Сарыарка", отразившие глубокие думы народа о независимости и свободе.
В 1880 т. Курмангазы поселяется в местечке Сахма под Астраханью. Курмангазы, умудренный опытом, ставший глубокоуважаемым аксакалом в народе, собирает вокруг себя преемников по исполнительскому искусству - это Дина Нурпеисова, Е. Есжанов, Мамен, М. Сулейменов. Широко известные в то время домбристы - Кокбала, Менетай, Менкара, Сугурали, Торгайбай, Шора - также считали себя учениками Курмангазы.
В таких произведениях, как "Байжұма", "Боз қанғыр" кюйши приобретает инструментальное мастерство. Необычайный талант исполнительского искусства и своеобразный музыкальный язык продемонстрировал Курмангазы в своих кюях. Особый психологический оттенок чувствуется в кюе "Итог" - яркое выражение подведения итогов нелегкого, выстраданного жизненного пути кюйши.
Наряду с мотивом борьбы, в творчестве композитора особое место занимают такие направления музыкального жанра, как лирика, повествования истории народа, высшие чувства человека по отношению к окружающему миру, природе.
Творчество Курмангазы имеет важное историческое значение в творчестве казахского народа, которое является огромным потенциалом для культурного развития нашего народа. Изучение произведений композитора и его научного, идеологического и культурного наследия не имеет границ в использовании для воспитания будущих поколений.
- участник сейчас на форуме
- участник вне форума