Отправлено: 10.02.08 23:11. Заголовок: Богенбай-батыр

Богенбай батыр (1690 - I778)
Богенбай батыр — один из крупных военачальников XYIII века. Он выходец из народа, населявшего местность между Ермен-таускими сопками и рекой Семты. Вместе с батырами Олжабаем, Кабанбаем, Малайсары и другими он боролся за независимость своего народа, не paз показывая безмерную храбрость в битвах с джунгарами, а затем в освобождении своей земли от китайских завоевателей. Богенбай, вместе с Абылай ханом, возглавил битву за освобождение столицы казахов Туркестан и города Сауран от джунгаров и изгнал их за Джунгарский Алатау.

Так, в начале XYIII века молодой Богенбай проявил себя как искусный воин в нескольких битвах с башкирами, калмыками и хивинцами. Успехи юного батыра имели под собой надежную почву. Его отец Акча и дед Альдеун были знатными людьми среди соплеменников. Ко всему Акча не гнушался «черной» работы, он был искусным кузнецом по выковке сабель и кинжалов - акинаков, знал и совершенствовал тактику ведения боя малым отрядом, придавал особое значение использованию особенностей местности. Акча был также поэтом — импровизатором.

Все эти достоинства получил в наследство Богенбай. Своим красноречием он мог организовать людей, учил аульчан обращаться с оружием. В юности Богенбай воспитывался вместе с детьми хана Аз-Тауке, что оказало благотворное влияние в период становления его личности. При участии Богенбая хан составил первое казахское правовое уложение «Жетi жаргы» - «Семь истин» Став джигитом, Богенбай часто ездил по степным аулам улаживать межродовые споры, участвовал в курултаях - собраниях биев.

Приходилось возглавлять отряды сарбазов по отражению внезапных вторжений внешних врагов. С годами начало складываться и собственное окружение Богенбай - батыра. Оно состояло из ближайших родственников, таких как Атан, Жантай, Досай, Томаша, Урпек, Умбетей акын, а также родных братьев - Колбая, Маймасара, Таймасара. Эти молодые люди составили ядро отряда, который впоследствии в народе нарекли «канжыгалынын кырик батыры» - сорок батыров из рода Канжыгалы. Первое боевое крещение Богенбая, в котором он одержал победу в единоборстве со свирепым нояном, состоялось в 1712 году в местности Сарайлы, на берегу реки Гары - Кенгир, перед Мавзолеем Джучи - хана, что находится в современном Улутауском районе Жезказганской области. После этого поединка пошла слава по степи о батыре Богенбае из рода Канжыгалы. Возглавляемые им сарбазы помогали отражать нападения калмыков у берегов рек Сары-су, Нура, Есиль, Чу. Иногда и сами ходили походами за Иртыш.

На берегу реки Чу Богенбай знакомится с главным бием Старшего жуза Толе - бием Алибекулы, а на берегу Тургай братается с Жаныбеком Коикарулы. Батыры вынесли решение о ежегодном «курултае», на котором знатные люди всех трех жузов могли бы решать неотложные вопросы обороны, межродовые споры, земельно-пастбищные проблемы. Объединение разрозненных сил казахских жузов для отпора врагу легло на плечи народных батыров, одним из которых был Богенбай.

Победа в местности Анрахай, что на границе современных Алматинской и Жамбылской областей, положила начало крупным успехам в сражениях с джунгарами. Сарбазы Богенбая хорошо изучили невысокие скалистые горы. Первая битва состоялась у холма Тымлая, где внезапная атака сарбазов Богенбая застала джунгар врасплох. А победа в единоборстве Атан-Батыра с джунгарским нояном ещё более обескуражила джунгар. К сожалению, победа вскружила головы казахским правителям и они вновь вернулись к междоусобным распрям. Дрязги и интриги обострились также в связи с внезапной кончиной Болат-хана, старшего сына Аз-Тауке. Его преемник Каип был ярым противником Богенбая.

 Отправлено: 26.04.08 20:04. Заголовок: Богенбай-батыр (1690..

Богенбай-батыр
(1690-1775 гг.)

Богенбай-батыр - прославленный полководец, батыр эпохи правления Абылай-хана. Богенбай-батыр снискал в свое время среди казахских воинов огромный авторитет и уважение, за что в народных легендах его прозвали "Канжыгалы Богенбаем".
Богенбай-батыр родился на берегу Сырдарьи. Дедом батыра был Алдекун, отцом - Акша, матерью - Баяу. У него было два сына - Тураналы и Турымбет. От Тураналы происходит Бапан би, от последнего - Саккулак би.
За проявленный героизм и полководческие заслуги Богенбай-батыр снискал особое почитание у народа и воспевался в народной памяти в течение веков. В первой половине XVIII в. при защите казахских степей от множества завоевателей Богенбай-батыр проявил большой героизм. Вместе с Олжабаем, Кабанбаем, Малайсары и другими батырами он принимал участие во многих битвах за независимость казахского народа. Слава Богенбай-батыра особо возросла в сражениях с калмыками (джун-гарами), а затем - с китайскими войсками.
В 1725-1727 гг., защищая город Туркестан - столицу казахов, вместе с Абылай-ханом Богенбай-батыр возглавил казахское ополчение против джунгар, в результате чего они были изгнаны из Туркестана и Саурана за Джун-гарский Алатау.
В 1756-1758 гг. Богенбай-батыр вступил в великое сражение под Талкы с впервые пришедшими в Восточный Туркестан китайскими войсками, В этой битве он нанес китайцам крупное поражение и преследовал их до Урумчи.
Один из последних крупных походов Богенбай-батыра имел место на территории Аягуза в 1750-х гг. Джунгары, не сумев дать отпор казахскому войску под предводительством Богенбай-батыра, потерпели крупное поражение. После этого, заручившись клятвой о мире со стороны джунгар, Богенбай-батыр заключил с ними пакт о дружбе и ненападении. В знак дружбы калмыкские полководцы, забив своих скакунов, вручили их головы казахским полководцам.
Богенбай-батыр слыл весьма рассудительным и мудрым человеком. Выполняя роль посла, Богенбай-батыр в 1761 г. сопровождал сына Абылай-хана - Адиля, который посетил Китай с дипломатической миссией.
Богенбай-батыр умер на берегу реки Торгай. Сейчас это место называется "Шахта", раньше его называли "Богенбай соресы". Останки его погребены в мавзолее Ахмета Яссауи в городе Туркестане.

 Отправлено: 22.10.08 22:39. Заголовок: :sm36: ..

 Отправлено: 22.04.09 14:31. Заголовок: "... осенью 1710..

"... осенью 1710 г. в Каракумах был созван курултай с участием племен двух жузов: Среднего и Младшего. Племена Страшего жуза к тому времени окончательно обособились и участия в подобных мероприятиях не принимали.
По общепринятому среди историков мнению на данном съезде рассматривался в первую очередь вопрос борьбы с джунгарами. Это утвердившаяся точка зрения целиком основана на сведениях русского ученого Я. Гавердовского. Как писал последний, длительные дебаты на курултае протекали между сторонниками и противниками открытого противостояния джунгарам. Многие из степных вождей настаивали на том, что необходимо покориться джунгарам, другие считали, что казахам следует уходить за Волгу. В решающий момент слово взял батыр Бокенбай, который, встав перед делегатами, произнес: «Отмстим врагам нашим, умрем с оружием, не будем слабыми зрителями разграбленных кочевок и пленных детей наших. Робели ли когда воины равнин капчакских? Сия брада еще не украшалась сединою как я багрил руки свои в крови неприятелей! Теперь могу ли равнодушно снести тиранство от варваров? Еще нет у нас недостатку в добрых конях! Еще не опустели колчаны с стрелами острыми».
После этой пламенной речи, по утверждению Я . Гавердовского, все присутствующие на курултае согласились с необходимостью объединения сил для немедленного начала войны с джунгарами. Бокенбай же был избран главнокомандующим.
Данная версия Я. Гавердовского современными историками принимается полностью, без какой-либо поправки на субъективность и без должного анализа ситуации. Между тем, если отбросить весь пафос описани, в сообщении Я. Гавердвского кроется очень ценная информация.
Во-первых, судя по всему, этот курултай действительно явился площадкой для выяснения отношений между «ястребами» и «голубями». Сторонниками войны (причем не только с джунгарами) было военное сословие — батыры, чьи позиции, как уже говорилось чрезвычайно усилились в конце XVII — начале XVIII вв.
Во-вторых, на этом съезде было четко обозначено возвышение Младшего жуза. Главнокомандующим казахским войском совсем не случайно был избран Бокенбай из рода табын. К сожалению, многие историки, несмотря на доступность источников, до сих пор путают этого батыра с двумя другими батырами, носившими похожие имена, — Богембаем из рода канжигалы и Богенбаем из рода шакшак, и на страницах различных трудов можно встретить некий собирательный образ, слепленный из биографий трех разных людей. Между тем родоплеменная принадлежность батыра Бокенбая имеет очень важное значение для понимания тех процессов, которые происходили на тот момент в казахской степи.
К моменту прихода к власти хана Тауке Младший жуз состоял из двух племенных объединений — байулы и алимулы, известных под собирательным именем — алшин. В то же время существовали и отдельные племена, которые по причине своей малочисленности не могли противостоять алшинам в спорах за те или иные кочевья. Хан Тауке объединил семь таких племен: табын, тама, кереит, рамадан, жагалбайлы, телеу и кердеры — в один союз, получивший название жетыру. Очень скоро жетыру, если и не захватило верховенство, то очень активно стало на него претендовать. Одним из предводителей этого объединения как раз и являлся батыр Бокенбай. Другой заметной фигурой был его родственник батыр Есет из рода тама.
Именно представители жетыру предложили на курултае прекратить междоусобицы за земли и начать войну против соседних народов. Также при поддержке Бокенбая и Есета одним из младших ханов был провозглашен султан Абулхаир.
В результате, после съезда в Каракумах казахские ханы и батыры начали борьбу сразу на нескольких направлениях". (Р. Темиргалиев "Настоящая история Казахского ханства")